خطری که حوزه ها باید جدی بگیرند: «انحراف از انقلاب»

رهبر انقلاب اسلامی در دیدار اعضای مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه‌ی علمیه‌ی قم :دو جریان در شکل‌گیری و پیروزی انقلاب اسلامی تأثیرگذاری آشکار داشتند ۱- دانشگاه ۲- حوزه‌ی علمیه...
رهبر انقلاب اسلامی «فراگیر بودن و تأثیرگذاری» را دو ویژگی حرکت روحانیت در انقلاب اسلامی برشمردند و افزودند: حوزه‌ی علمیه‌ی قم از دو بخش «مرجعیت و طلاب» تشکیل شده است که امام رحمه‌الله به‌عنوان بخش مرجعیت، اعلامیه می‌دادند و سخنرانی می‌کردند اما آن بخشی که سخنان و دیدگاه‌های امام رحمه‌الله را به عمق جامعه و تا دوردست‌ترین مناطق رساند، روحانیت و طلاب بودند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تأکید کردند: اگر حوزه‌ی علمیه‌ی قم نبود، حرکت امام رحمه‌الله شاید به موفقیت نمی‌رسید و این، نشان‌دهنده‌ی نقش حوزه‌ی علمیه‌ی قم در شکل‌گیری و استمرار انقلاب اسلامی است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: اگر بخواهیم نظام اسلامی همچنان «اسلامی و انقلابی» بماند باید حوزه‌ی علمیه «انقلابی» بماند زیرا اگر حوزه‌ی علمیه انقلابی نماند، نظام در خطر «انحراف از انقلاب» قرار خواهد گرفت.

ایشان با تأکید بر اینکه باید از هرگونه تلاشی برای «انقلاب‌زدایی» از حوزه‌های علمیه احساس خطر کرد، افزودند: باید با فکر و تدبیر و برنامه‌ریزی حکمت‌آمیز، با این خطر مقابله کرد تا حوزه‌ی علمیه‌ی قم همواره یک حوزه‌ی انقلابی و مهد انقلاب باقی بماند و بینش و حرکت انقلابی در آن توسعه یابد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به شیوه‌های مخالفت با انقلاب افزودند: گاه به‌صراحت با اصل انقلاب مخالفت می‌شود اما گاهی غیرمستقیم با مبانی و مبادی اعتقادی انقلاب مخالفت می‌شود که باید در این زمینه حساس بود و تأکید مکرر بر ضرورت هوشیاری در مقابلِ استکبار و آمریکا به همین علت است.
ایشان علت اصلی مخالفت نظام سلطه با جمهوری اسلامی را ایستادگی ایران در مقابل نظام ظالمانه‌ی جهانی برشمردند و خاطرنشان کردند: اگر این ایستادگی نباشد هر اسم و شکلی داشته باشید، نظام سلطه با شما مخالفتی نخواهد داشت.
رهبر انقلاب اسلامی مخالفت با مبانی و مسائل مورد تأکید امام حکیم و بصیر و هوشیارِ ملت را از دیگر شیوه‌های مخالفت غیرمستقیم با انقلاب و نظام اسلامی خواندند و افزودند: معنای حقیقی تقابل سیاسی و تبلیغی با مبانی و تأکیدات امام خمینی رحمه‌الله، ضدیت با اسلام سیاسی و اسلام نابی است که اولین‌بار پس از صدر اسلام در ایران به تشکیل حکومت پرداخته است.

ایشان در بیان راه‌حل مقابله با حرکتی که تضعیف تفکر و روحیه‌ی انقلابی را در حوزه‌ها دنبال می‌کند گفتند: مجموعه‌های دست‌اندرکار حوزه به‌ویژه مجمع نمایندگان طلاب حوزه‌ی علمیه‌ی قم می‌توانند با گسترش برنامه‌ریزی‌شده‌ی ارتباط منظم و محتوایی با بدنه‌ی حوزه، تشکیل گروه‌های فکری برای دستیابی به راه‌های صحیح ترویج تفکرات انقلابی، شناسایی و حل مشکلات و شبهات ذهنی طلاب در این زمینه نقش مؤثری ایفا کنند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مجمع نمایندگان طلاب را پدیده‌ی بسیار خوبی ارزیابی کردند که باید از لحاظ قانونی و جایگاهی و نیز از لحاظ درونی و محتوایی تداوم یابد و تقویت شود.
ایشان افزودند: با این نگاه و با برنامه‌ریزی لازم و در پرتو فضل الهی صدها مدرس موفق و انقلابی تربیت می‌شوند و با تکیه بر رابطه‌ی قلبی و معنوی طلاب و مدرسین، در حوزه‌های علمیه، تفکر و روحیه‌ی انقلابی هرچه بیشتر ترویج خواهد شد.
رهبر انقلاب اسلامی در پایان سخنانشان تأکید کردند: با وجود برخی پدیده‌های نامطلوب در گوشه و کنار، جهت‌گیری کلی حرکت کشور، خوب و رو به پیشرفت است و افق آینده به لطف پروردگار در همه‌ی زمینه‌ها روشن است.

« حسنک کجایی» تو گروه !!!

همیشه آنلاین نباشیم

احتمالاً در جمع‌های خانوادگی به‌کرات مشاهده کرده باشید که جماعت فامیل، جماعت سربه‌زیری شده‌اند! البته نه به معنای اخلاقی آن؛ بلکه به این معنی که دائماً سر در گوشی‌های تلفن همراه خود دارند و وظیفه خطیر مدیریت گروه‌های مجازی و بدست آوردن اطلاعات ناب و درجه‌یک را بر عهده دارند. این وضعیت همه‌جایی و نسبتاً همه‌گیر است. بودن با تلفن همراه و به‌اصطلاح امروزی on بودن در اتوبوس، مترو، بر سر سفره، سر کلاس درس یا حتی بعضاً سر سجاده نماز نشان از اهمیت این موضوع برای افراد دارد. سؤال اساسی اینجاست که آیا قرار است فضای مجازی که با تلفن همراه امکان دسترسی به آن همه‌زمانی و همه‌مکانی شده است، همه ابعاد زندگی ما را تحت‌الشعاع قرار دهد؟ ساحت‌های دیگر زندگی ما چه می‌شود؟ بی‌تأثیری این فضا، خوش‌خیالی خطرناکی است. برای مقابله با آسیب‌های آن، چه باید کرد؟

بعضی موقع‌ها آنلاین نباش!

کنار گذاشتن فضای مجازی برای آدمی که بخواهد دست از زندگی امروزی بردارد کار خوبی است؛ اما آیا همه افراد می‌توانند مانند چنین فردی زندگی کنند؟ مسلماً پشت پا زدن به امکانات فضای مجازی سیاستی بزدلانه برای فرار از آن است و راهکار مناسبی برای مقابله با آسیب‌های آن بشمار نمی آید.این کار در رویکردهای معطوف به رسانه، از زمره واکنش های بدبینانه و منفعلانه محسوب می شود. در مقابل، رویکرد صحیح آن است که با شناخت درست امکانات و آسیب‌های فضای مجازی برای استفاده صحیح از آن برنامه داشته باشیم. باید بدانیم قرار نیست فضای مجازی همه وقتمان را بگیرد. باید بدانیم دانشی که از فضای مجازی به دست می‌آید دانشی سطحی و سست‌بنیاد است. خوب است برای کارهای دیگرمان نیز زمانی را اختصاص دهیم. مطالعه، گردش، فرصت با خود تنها بودن، رسیدگی به خانواده، تربیت صحیح فرزندان و اموری این‌چنینی اهمیت زیادی دارند و نباید آنها را فدای فضای مجازی کنیم.

بهتر است برخی اوقات وای فای گوشی خود را خاموش کنیم و سپس وضعیت خود را ببینیم. آنگاه راه های بسیاری برای پرکردن وقت خود خواهیم یافت. برای نمونه می توانیم زمانی را به کتابخونی اختصاص دهیم. افرادی که با ما زندگی می‌کنند، انسان هستند و نیاز به عاطفه و توجه دارند. سؤال اینجاست که چرا باید ارتباط با خانواده و نزدیکان خود را فدای ارتباط با دستگاه تلفن همراه کنیم؟ قباحت این امر آن‌مقدار بدیهی است که نیازی به توضیح ندارد اما چه کنیم که جذابیت فضای مجازی چیز دیگری است!

استفاده محدود و مفید

یکی از راه‌های عملی استفاده صحیح از رسانه به‌صورت عام و فضای مجازی به‌صورت خاص، این است که از آن‌ها بصورت محدود استفاده کنیم؛ استفاده بی‌قید و حصر از فضای مجازی مصداق غرق شدن در این فضا است. منظور از استفاده محدود این است که بدانیم، رسانه در برخی موارد به درد ما می‌خورد و قرار نیست که همه ابعاد زندگی ما را کنترل کند؛ اما محدودیت عنوان کلی است. به‌صورت خاص این محدودیت‌ها چیست؟ لازم به ذکر است برای نگارش این بخش از کتاب «150 هشتگ» بهره گرفته‌ایم. استفاده ما باید محدود باشد به:

1. مکان: باید موقعیت را شناخت و دانست که کی از رسانه استفاده کنیم و کی استفاده نکنیم. برای مثال زمانی که پدر خانواده با یکی ار فرزندان صحبت می‌کند استفاده از تلفن همراه، معنایی جز بی‌احترامی ندارد. یا زمانی که درس خواندن استفاده از فضای مجازی تمرکز و وقت ما را می‌رباید.[ یا مکانهای مذهبی مثل مساجد و هیئتها و مراکز عمی مثل مدارس]

2. زمان: [گاهی مواقع]، ساعت‌ها پای تلفن همراه خود می‌نشینند و به چت و وب‌گردی و اینستابازی می‌پردازند. شاید جالب باشد، برخی حتی از خواب خود می‌زنند و فضای مجازی را به خواب ترجیح می‌دهند. منظور از محدودیت زمان، رعایت حدود معقول، مطلوب و مجاز در کیفیت و کمیت استفاده از رسانه‌ها است.[مثلا بر اساس نیاز شما به فضای مجازی ، نه اینکه خودمان را وقف این فضا کنیم.]

3. قیمت: برخی در استفاده از اینترنت، به فکر هزینه های آن نیستند.[اینترنت رایگان از موارد سهل و ممتنع است که به ما قالب شده و به این راحتی هم از ذهن ما پاک نمی شود. باید به این مطلب برسیم که هیچ وقت شرکتهای ارائه کننده خدمات اینترنتی ضرر خودشان را بر نفع ما ترجیح نمی دهند.]

منیع :گرداب

انگلیسی ها بدانند رئیسعلی ها هنوز زنده اند/ مگر از جسد من رد شوند

نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه بوشهر در نشست با اعضای کنگره بین المللی بوشهر دو قرن مقاومت در برابر استعمار فرمودند: استان بوشهر ژن مبارزه با استعمار دارد و محال است بگذارم در استان بوشهر کنسولگری انگلیس تشکیل شود مگر این که از روی جسد من رد شوند اگر بخواهند این کار را انجام دهند.

ایشان با اشاره به مسئله نفوذ و تاکیدات مکرر مقام معظم رهبری بر طراحی دشمنان نظام در این زمینه عنوان کرد : مساله نفوذ در زمان کنونی بر همگان آشکار است ... دشمن متوجه شده است که نمی تواند از طریق صف به مبارزه با مردم ایران بپردازد بنابراین قصد دارد در ستادهای اصلی کشور همچون مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری و حتی دانشگاه ها و لایه های دانشجویی و قشر مذهبی نفوذ کند.

امام جمعه بوشهر با تاکید حفظ نماد مقاومت به عنوان نماد ایران اسلامی در رابطه با مبارزه با استعمار گفت: بایستی مقاومت در برابر استعمار بیگانگان را حفظ، بروز و فوق روز کنیم و برای برنامه هایی که استعمارگران در آینده دارند از اکنون پیش بینی های لازم و راهکارهای مقابله با آن داشته باشیم که این کار نیاز به اتاق فکر دارد.

نماینده مقام معظم رهبری در استان نفوذ را آغاز استراتژی راهبردی براندازانه که به دنبال براندازی فوق نرم است عنوان کرد و گفت: در براندازی سخت از طزیق نظامی و براندازی نرم به صورت فرهنگی و سیاسی آشکار است اما براندازی فوق نرم به صورت فوق پنهان صورت می گیرد.

وی با تاکید براینکه دشمن به دنبال براندازی فوق نرم است تاکید کرد: نفوذ و براندازی فوق نرم استکبار علیه ایران پروژه دشمن است به همین دلیل بایستی جبهه ضد نفود تشکیل دهیم و با تمام توان پشت مقام معظم رهبری باشیم و با توطئه ها مقابله کنیم.

تا انتخابات(3)/کنتم جُند المراه / خ 13

در جواب کسانی که در بوشهر حرفهایی زدند.

نفوذ و ایجاد فتنه امری امروزی و جدید نیست، بلکه از قبل اسلام بوده تا دوران معصومین و امروز هم.

در زمان امیرالمومنین هم نفوذیها به دنبال فتنه بودند تا از گرد و خاک بلند شده در میدان فتنه، سوار بر موج فتنه شوند

و تخم خودشان را گذاشته( خطبه 7 نهج البلاغه) تا بعد بتوانند از زبان آنها استفاده کند.

کنتم جند المراه / امیرالمومنین فرمود شما پیروان و لشکریان زنی هستید ( عایشه) و اتباع البهیمه ...(عهدکم شقاق) پیمانی بسته اید برای ایجاد شکاف (و دینکم نفاق) رای و نظر شما بر ای نفاق و دودستگی برای ایجاد اختلاف و به دست گرفتن جامعه است.

امیرالمومنین در خطبه 5 می فرماید: یاایهاالناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاه: بهترین راه برای رهایی از فتنه های امروزی سوار شدن بر کشتی ولایت و شکافتن موجهای ویرانگر فتنه .