خرمشهرها در پیش است [ یعنی جهان آراها و جاویدیها و برونسی ها و ردانی پورها لازم است ]

رهبر انقلاب در دانشگاه امام حسین علیه السلام:

مهم‌ترین وظیفه‌ی کنونی مراکز دانشگاهی و حوزوی، عناصر و جوانان مؤمن و انقلابی، و همچنین سازمان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، «اقدام سنجیده و هوشمندانه برای تبیین و روشنگریِ ژرفا و عمق شعارهای انقلاب» و «پرهیز از اقدامات سطحی»، «کادرسازی برای آینده»، و «تدوین علمی تجربه‌های متراکم و شگفت‌انگیز انقلاب در طول ۳۸ سال گذشته» است.

رهبری در این دیدار فرمودند همانطور که باتوکل برخدا خرمشهر آزاد شد؛ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: با این منطق، امکان آزادسازی همه‌ی دنیای تحت سلطه‌ی استکبار، امکان آزادسازی فلسطین، و امکان اینکه هیچ ملتی مستضعف نباشد وجود دارد.

ایشان با تأکید بر اینکه جنگ نامتقارن، «جنگ اراده‌ها» است، خاطر نشان کردند: در میدان این جنگ، اراده‌ی هر یک از دو طرف سست شود، قطعاً شکست خواهد خورد، بنابراین باید مراقب بود تا تبلیغات و وسوسه‌های دشمن در اراده‌ی مستحکم ما خللی ایجاد نکند.

رهبر انقلاب، این جنگ را فراتر از جنگ نظامی و نوعی «جهاد» دانستند و افزودند: امروز برای کشور ما احتمال وقوع جنگ نظامیِ سنتی بسیار ضعیف است اما مسئله‌ی جهاد باقی است و این جهاد که منطقی قرآنی و اسلامی دارد، «جهاد کبیر» و به معنای «ایستادگی، مقاومت و پیروی نکردن از کفار و مشرکین» است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: وظیفه‌ی اصلی سپاه، «پاسداری از انقلاب» است، بنابراین جهاد کبیر باید سرلوحه‌ی برنامه‌های سپاه پاسداران انقلاب اسلامی باشد.

بدانید در آینده، خرمشهرها در پیش است؛ البته نه در میدان جنگ نظامی، بلکه در میدانی که ویرانی‌های جنگ نظامی را ندارد و برعکس آبادانی نیز به‌دنبال دارد اما از جنگ نظامی سخت‌تر است.

[برای پیروزی در میدان جهاد کبیر باید منش و رفتار جهان آراها، جاویدیها، برونسی ها و ردانی پورها را زنده کنیم.]

تفسیر انتظار: «تلاش» و «امید»

فرمایشات مقام معظم رهبری درباره اعیاد ائمه:

[انتظار یعنی] :
۱- امید
اعیاد موالید ائمّه و موالید نبیّ اکرم و عید مبعث پیغمبر و بقیّه‌ی اعیادی که ما داریم، یک فرق اساسی و جوهری با این عید دارد؛ در آن اعیاد، همه‌ی نگاه به گذشته است؛ در این عید، همه‌ی نگاه به آینده است. در اعیاد موالید ائمه یا عید بعثت، از حادثه‌ای که در گذشته اتفاق افتاده است و البته اثرات آن مثل رودخانه‌ی فیّاضی جریان در تاریخ دارد، تجلیل میکنیم؛ از گذشته تجلیل میکنیم؛ به گذشته متوجه میشویم، اگرچه آن گذشته در زندگی کنونی ما و در آینده‌ی ما هم اثر دارد؛ اما در این عید، همه‌ی نگاه به آینده است؛ یعنی چه نگاه به آینده است؟ یعنی دو چیز را این نگاه با خود دارد: یکی امید، یکی تلاش. وقتی نگاه ]متوجه[ به آینده شد، اولین چیزی که محصول این نگاه است، امید  است. دلهای افسرده در نهایت گرفتاری و تنگنا، یک روزنه‌ی روشن و درخشانی به یک دنیای نورانی و بهشت‌آسا در مقابل چشمشان میبینند و به آینده امید دارند؛ میدانند قضیه این‌جوری نخواهد ماند. حتّی آن وقتی که همه‌ی دنیا از ظلم و جور پر شده باشد، یعنی همه جا را ظلم و جور فرا گرفته باشد، این روزنه‌ی امید نه فقط بسته نمیشود بلکه حتی گشاده‌تر میشود؛ چون وعده کردند. حالا در یک دعا «بَعدَ ما مُلِئَت ظُلماً وَ جَوراً» (۲) است؛ فرق چندانی با هم ندارند. هرچه ظلم بیشتر بشود، این امید زنده‌تر میشود؛ لذا معتقد به این امید، معتقد به عقیده مهدویت هرگز مأیوس و سرخورده و مانند اینها نمیشود. میگوید ممکن است من درک نکنم اما خواهد شد؛ ممکن است من خزی (۳) و خذلان (۴) ظالمان را نبینم، اما خزی و خذلان ظالمان حتمی است. این، امید است؛ این اولین چیزی است که از این اعتقاد منشأ میگیرد و در دل انسان ریشه میدواند، و طبعا تأثیرش را در زندگی میگذارد.

۲- تلاش
دومی، تلاش ]است[؛ تلاش. هر آینده‌ی قطعی متوقف به تلاش است. شما پای یک کوهی که قابل عبور است ایستادی، آیا رسیدن به آنجا ممکن است؟ بله. آیا رسیدن به آنجا قطعی است؟ بله؛ حتما کسانی به آنجا خواهند رسید؛ اما رسیدن به آنجا متوقف بر یک شرط است و آن، تلاش ]است[؛ ]باید[ راه بیفتی.]اگر[ بنشینی اینجا، نگاه کنی، تحسین کنی، خوشحالی کنی، کف بزنی برای کسانی که میروند،‌ نخواهی رسید؛ تلاش لازم است. این دومین شرط است. البته در همه‌ی کارهای بزرگ تلاش لازم است. چشم که به آینده بود، لازمه‌ی قطعی این نگاه به آینده، ایجاد تکلیف تلاش و فعالیت و مجاهدت است. ما که معتقدیم به آن روز، باید تلاش کنیم تا آن روز تحقق پیدا کند، و تلاش ما میتواند ان‌شاءالله آن را نزدیک بکند. این هم نکته‌ی دوّم در این حادثه‌ی بزرگ است.
]نیمه شعبان [عیدی است برای مردم، ان‌شاءالله مایه‌ی شادی باشد. ان‌شاءالله ادعیه‌ی زاکیه‌ی آن بزرگوار، دعای غیر مردود آن بزرگوار شامل حال شما، شامل حال ملت ایران، شامل حال همه‌ی مسلمانان، شامل حال مظلومان فعلی عالم بشود؛ و ان‌شاءالله که از برکات دعای آن بزرگوار استفاده کنیم.

 
پی‌نوشت‌ها:
۲) بحارالانوار، ج ۳۶، ص ۳۵۹
۳) خواری
۴) درماندگی

منبع فرمایشات:http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=33142

دیدار با بهائیان رمز فتنه برای برجام ۲

سید حمید روحانی، مورخ انقلاب اسلامی در گفتگو با خبرنگار شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ در خصوص اقدام نا متعارف اخیر فائزه هاشمی مبنی بر دیدار با برخی از اعضای فرقه ضاله بهائیت اظهار داشت: جنجالی که دختر هاشمی در دیدار خود با برخی از بهائیان به راه انداخته است، مقدمه اجرایی کردن برجام دوم است.

وی با بیان اینکه برجام اول توسط آمریکایی ها به درستی پیاده و اجرا شد گفت: در برجام اول هدف اصلی برچیده شدن دستاوردهای هسته‌ای کشور بود که به خوبی توسط آمریکا اجرا شد.

رئیس سابق مرکز اسناد انقلاب اسلامی علی رغم اینکه تلاش می شود دستاوردهای زیادی برای برجام نمایش داده شود اما مهم ترین و اولین ترین برنامه بعد از اجرای برجام، ارتباط با غرب بود که در خلال آن نه تنها کشور ایران از یک پیشرفت علمی بزرگ باز ماند، بلکه زحمات و خون شهدای هسته ای نیز نادیده گرفته شد.

روحانی با بیان اینکه برجام 2 همان اجرای سیاست لیبرالیستی و گرایش به سمت غرب در کشور است خاطر نشان کرد: آمریکا بعد از اجرای برجام یک، با ایجاد زمینه های مناسب، مقدمه اجرای برجام دوم را نیز فراهم و به دنبال اجرایی شدن آن است.

منبع: http://dana.ir/News/742474.html

از «کازرون» تا «عسلویه» در «۲۰ سال»

در روزهایی که گرم خواندن کتاب تپه جاویدی و راز اشلو هستم ...

ویژگیهای افسران جوان جنگ نرم

سردار شهید محمد ناظری / چریک خستگی ناپذیر

دریادار پاسدار محمد ناظری فرمانده یگان تکاوری نیروی دریایی سپاه در منطقه نازعات به شهادت رسید.

عکسهای این شهید بزرگوار و چریک خستگی ناپذیر با دکتر حسن عباسی در سال ۶۶ که عیق‌ترین عملیات کماندویی جمهوری اسلامی در خاک دشمن در طول دوران دفاع مقدس محسوب می‌شود در ادامه می بینید.

برای دیدن بقیه عکسها به این آدرس مراجعه کنید:

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910431000873

حاج قاسم سلیمانی درمورد ایشان می گوید: «او همیشه پرکار و در صحنه و هر جای انقلاب که نیاز بود مسئولیت سخت‌ترین کارها را به عهده میگرفت. علی‌رغم جایگاه و سنشان همچنان در صحنه بوده و تا آخرین لحظات عمر مشغول به خدمت بودند».

فرمانده نیروی قدس سپاه تاکید کرد: ما جهاد مهمی را به یاد نداریم که شهید ناظری در آن شریک نبوده باشند. بنده از سال 58 که نیروی آموزشی ایشان بودم تا کنون تغییر یا خستگی در ایشان ندیدم.

السلام علیک یا ابا عبدالله

سالروز میلاد ذبیح آل محمد صلی الله علیه وآله وبرادر بزرگوارش قمر بنی هاشم ابا الفضل العباس علیه السلام و امام زین العابدین بر همه شیعیان مبارک.

مدافع حریم حرم

دهها سال است که  دشمن چنگ و دندان خود را بر بدن مسلمانان در منطقه فرو کرده و منتظر نفسهای آخر است، اما غافل از اینکه این امت متفرق شده و این امت تنها، روزهایی که به انتظار نشسته را خواهد دید.

روزهایی که برای امت یهود بسیار سخت خواهد بود روزهایی که تنها وتنها خواهد ماند وموشکها و بمبهای اتمی و هیدروژنی فایده ای نخواهد داشت.روزی خواهد آمد که تسلط خیالی بر دهکده جهانی را به گور خواهد برد.

این خط سرخ حسینی برای مومنین تاریخ مایه رشد است. خط شهادت برای مردانی از دیار اسارت زینبی، مردانی از آرمان شهر کربلا، مردانی از دیار رئیس علی ها، و مردانی از سرزمین میرزا کوچک خان، و مردانی از شمال و جنوب و شرق و غرب قهرمان پارس همیشه سربلند.

 

 گوارای وجودتان ای شهیدان مدافع حریم حرم.

استاد و معلم عزیزم روزتان مبارک

همه روزها روز معلم است.زیرا تمام روشنایی وجودی ما از برکات معلمی است که این چراغ را برای ما روشن کرده است.

بر همگان واضح و مبرهن است که « دین مقدم بر کرامت انسانی است»

اشاره:

اگر۷۰۰۰ نیرو برای چند میلیون انسان به کارگرفته شده تا آمر به معروف باشند، اگر این خلاف کرامت انسانی است پس چرا خدا برای هر انسانی دوملک برای مواظبت او گذاشته، اگر نظارت ملائک بر اعمال انسانها توسط خالق آنها خلاف کرامت آنهاست به طریق اولی اجرای طرح نظارتی امر به معروف هم خلاف حکمت خواهد بود.

اما خدای مهربان:

اما خدا دوستمون داره، چطور پدر و مادر چهارچشمی مواظب فرزند دلبندشان هستند نکند شاید برایش اتفاقی بیفتد.

کمی تامل:

این کرامت در چه قالبی به انسان داده شده اگر به غذاها و نعمتهایی که خدا داده ودر آیه به آن اشاره شده و یا به سوار بر کشتی ها شدن و پرواز وامثال اینها این کرامتی نیست و سبب منت گذاری نخواهد بود. زیرا بعضی از موجودات به راحتی پرواز می کنند و در دریا شناورند و بدون مشقتهایی که انسانها برای آماده کردن غذا و لباس تحمل می کنند، آنها این سختی ها را ندارند.

اما آنچه انسان را با دیگر موجودات متفاوت می کند قوه عقل است وخداوند این را در نهاد انسانها به عنوان  پیامبر باطنی (۱)و در بیرون در قالب دین(۲)، توسط انبیاء به انسان ارزانی داشته وانسان تنها موجودی بود که توانست با امانت را بپذیرد.

 و حال ما خارج از این قالب به دنبال کرامت هستیم و این خود به دور از کرامت است. با رفتارهایی که به دور از عرف جامعه اسلامی است و با این نوع از پوشش به دنبال آزادی و  راحتی خود هستیم در حالی که شاید در حال تنگ کردن و سلب آزادی کسانی هستیم که می خواهند در یک فضای سالم زندگی کنند.

پس تقدم انسان کرامتش را از دین و صاحب کرامت گرفته .

۱. کَفَاکَ‏ مِنْ‏ عَقْلِکَ‏ مَا أَوْضَحَ لَکَ سُبُلَ غَیِّکَ مِنْ رُشْدِک‏/نهج البلاغه حکمت ۴۲۱

۲. لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمیزانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدیدَ فیهِ بَأْسٌ شَدیدٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ لِیَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِیٌّ عَزیز.حدید ۲۵